René Guénon
Le livre : Ce livre réunit un certain nombre d’études que René Guénon a consacrées au Soufisme. Il y montre que celui-ci n’est nullement une secte, mais le cœur, le noyau de la tradition islamique. Il s’agit là, bien entendu, du Soufisme orthodoxe qui implique une transmission initiale remontant au Prophète et non de pseudo-organisations qui ne peuvent revendiquer une filiation valable. Le dernier chapitre est consacré au Taoïsme et au Confucianisme de même qu’à la permanence du Tao, en dépit de la destruction plus ou moins complète de l’aspect extérieur de la tradition chinoise.
Pour René Guénon, quelle que soit la diversité des méthodes, l’ésotérisme est partout et toujours le même.
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La hiérarchie du Soufisme, avec son chef, son Pôle, se retrouve à peu près pareille dans les autres formes traditionnelles de l’Orient ainsi que dans la Franc-Maçonnerie. Quant à l’influence spirituelle, d’origine non humaine, elle dirige les diverse organisations initiatiques, mais c’est par l’intermédiaire de celles-ci que devra s’opérer la marche descendante du Cycle comme sa remontée finale.
René Guénon : Né à Blois en novembre 1886 (décès le 7 janvier 1951), René Guénon s’installe à Paris en 1904, afin de préparer les concours aux grandes écoles en mathématiques spéciales. Il s’intéresse aux mouvements occultistes de toutes sortes qui fleurissent à cette époque dans la capitale. L’année de son mariage, en 1912, il est reçu en maçonnerie à la Grande Loge de France. Il est initié au soufisme et prend le nom d’ Abdel Wahid Yahia, "le Serviteur de l’Unique". Titulaire en 1916 d’un diplôme d’études supérieures de philosophie consacré à Leibniz et au calcul infinitésimal. A la mort de sa femme, il quitte Paris, puis l’Europe, pour s’installer définitivement en terre d’Islam. Il vit au Caire à partir de 1930, épouse la fille d’un cheikh en 1934. Il s’atèle à la dénonciation systématique de la rupture opérée par le monde occidental depuis la fin du Moyen Âge avec l’inspiration spirituelle qui doit commander à l’organisation religieuse et sociale. Il publie Orient et Occident
Formes traditionnelles
et cycles cosmiques
